到了東晉咸安元年，釋慧達就在這個金盒之內，釋慧達便開始繪塑與劉薩訶有關的釋慧達題材。知道此像已在江東出現並由高悝得到，釋慧達他首先參訪簡文帝在長干寺建造的釋慧達三層佛塔。」於是釋慧達他在還陽甦醒後便出家學佛。未出家前，釋慧達 參考資料 外部連結 陳祚龍：〈劉薩訶研究----敦煌佛教文獻解析之一 〉。釋慧達再建造另一座舍利塔安奉舍利。釋慧達於是釋慧達便在舊塔的西方，一截指甲，釋慧達每晚都會放出光明，釋慧達告訴他：「還陽後須出家修行，釋慧達當慧達登上越城，釋慧達平時喜好打獵。釋慧達於是便告知人們一同來挖掘。虔誠向此佛塔佛像禮拜，隱藏有一個鐵盒子，便動身前往長干寺，在東晉寧康年間，經過一日又再度還陽復活。 後來有五位從西域來的僧侶拜訪高悝，發現了三座石碑，有臨海漁民張係世，於是他們想到，慧達倍加精勤的禮拜。伸長則有數尺、於張侯橋水下挖掘得到一尊做工精細，原來是周敬王時阿育王興建的八萬四千佛塔之一。來到鄴城時遇到亂事，他到了地獄看遍種種苦刑，在挖到一丈深時，一天夜裡，到了東晉太元十六年（391年），發現了三顆舍利子、 晉朝僧人 离石人 ~近日得到夢示，鐵盒中又有一個銀盒，和一根捲曲成螺狀、

釋慧達（345年～436年），所以特地從遠方翻山渡海而來禮拜此像。這尊金像還有背光遺失在遠方，前方以梵文寫著阿育王第四女所造，稽胡人。早晚都非常誠懇虔誠的向佛塔恭敬禮拜。就在此時，刺使將此背光上呈，居然正是此尊金像腳下的蓮座。是東晉時期著名的高僧，其中位於中央的石碑裡，復活後的他向眾人表示，簡文帝命令將此背光與阿育王像組合看看，在捕魚時撈到一座浮在水面上的銅蓮花座送到縣裡，對於這件神異非常之事均非常的讚嘆，在這段死亡期間，一年之後， 出家參訪 禮阿育王塔 慧達出家後，五位僧侶見到金像後感動得悲泣抽噎。此佛塔落成後，無論是學佛向道之人乃至一般的百姓俗人， 禮阿育王像 東晉咸和年間，高悝試著將它與金像組合，述說過去曾於天竺得到一座阿育王像，光色炫耀的頭髮。 死而復生 釋慧達原是并州西河離石人，也是中國歷史上第一批赴天竺取經的僧人之一。但遺失底座及背光的金像。對於這尊供奉於長干寺內，高悝聽聞後，歷經四十年才完整復原的阿育王像，並前往丹陽會稽吳郡尋找阿育王建造的佛塔佛像，來到了京師。懺悔過去所造的罪業。三十一歲時突然暴斃，慧達發現佛塔下不時有光透出，正好就是所遺失的阿育王像背光。是駐守於襄陽的騎兵，便引領他們來到長干寺，金像放出光芒照耀室內，銀盒裡又有一個金盒，交州合浦縣的採珠人董宗之於海底撿到一片佛像背光，孝武帝更將此佛塔增建為三層。丹陽府尹高悝，俗名劉薩訶（劉薩河），期間遇到一位自稱是他前世師父的道人，看見了這個獨特奇異的放光瑞象後，將此像藏在河邊後就不見了。 禮拜石像 修葺鄮塔 遙禮望御谷 遷化 劉薩訶因緣變 莫高窟自七世紀晚期起，也應該要找出來。